在这个喧嚣浮躁的时代里，批评教育的人很多，但能正本清源、廓清迷雾的人很少：揭示教育本质，言必欧美，膜拜西学的人很多，但能立足中华民族五千年文明史的人不多；能立足中华文明长河的人很多，但从中华文化生命哲学的角度，把培养善良人性作为教育的根本来呼吁，并亲力亲为付诸实践的人则少之又少，而南怀瑾先生无疑就是这样一个人。
南怀瑾重视教育，对中国教育的未来更充满了关注和忧虑。他说“今天的世界惟科技马首是瞻，人格养成没有了，都是乱的不成器的，教育只是贩卖知识，这是根本乱源，是苦恼之源。只有科学、科技、哲学、宗教、文艺、人格养成教育回归一体，回归本位，均衡发展，才有希望。”
他结合自己的经历，认为“现在的教育很无用”。他说：“对教育，我始终很灰心，一辈子讲教育无用论”“教育是个牺牲品，很难有成果”“教育是教不好一个人的。以我的经验，人不是学校教育能够改变得了的。”
先生的观点，让我感到震惊，还由于“现在教育的无用”，被我的学生用他们的成长实实在在的应验了。
一方面，你会看到，学生毕业多年后，不管经商的、从政的、甚至做事的，凡有出息的，大都不是名校出来的学生；至于那些上学时所谓的品学兼优的学生，最终绝大多数平平淡淡，归于沉寂。然而，另一方面，农村的孩子，读了大学，不仅没有“脱贫致富”，反倒“脱富致贫”，有钱的家庭变穷了——被孩子读书读穷了。一个农村家庭，夫妻俩很辛苦的供养孩子读书，孩子读了书以后，从中学到读完大学，再也没有回过家乡——这是多么悲哀的事啊！
然而，几乎所有的家庭和老师仍然重蹈覆辙，唯分数是论，继续上演着相同的悲剧。所以，我很能理解先生的感慨：“受现在的教育，很可怜。”
问题是，“现在的教育”到底怎么了？先生为什么说“受现在的教育，很可怜”？
回顾近代中国教育所走过的路：20世纪初的新文化运动时，主持国家教育的蔡元培就把中华传统教育从教育体系中抹去了，全盘西化为欧式教育；建国以后，又照搬苏联教育；改革开放30多年来，又以美国教育为圭臬。
先生认为，中国这一百多年以来，传统文化被自己推翻了，又被西方的科技工商弄迷糊了，整个国家上下以百年来很茫然，教育也好，人生也好，没有方向了。
所以，先生呼吁重拾人性教育。他说：“教育是人性的问题。”教育的目的在于认知人性，改变气质，从事教育就是要把人性教好，就是“以变化气质为目的”。
我是老师，每年都看到一大批莘莘学子，被衡量智商的数理化考试分数无情的挡在大学的门外，而人之为人的基本修养和素质，竟然毫无理由的遭到漠视、抛弃。所以，我的学生都相信一句话“学好数理化，走遍天下都不怕”。此情此景，常常让我痛心不已。
而我有一个学生，过去读书时，负责每天给教室的饮水机加水，尽管学习成绩很不好，但这个学生把加水这件事做的毫无挑剔，饮水机里永远都是满满的。对于敬业者来说,凡事无小事,简单不等于容易。虽然他终究没有坚持到毕业，然而几年后，他在南方有了自己的公司，新近我还看到他的公司已经建立了官网。
一位从纳粹集中营中逃脱的幸存者，战后做了一所中学的校长。每当一位新老师来到学校，他都会交给那位老师一封信，信中这样写道：“亲爱的老师，我是一名纳粹集中营中的幸存者，我亲眼看到了人类不应当见到的情境：毒气室由学有专长的工程师建造，儿童被学识渊博的医生毒死，幼儿被训练有素的护士杀害，妇女和婴儿被受到高中或大学教育的士兵枪杀。看到这一切，我疑惑了：教育究竟是为了什么？我的请求是：请你帮助学生成长为具有人性的人。你们的努力绝不应当被用于创造学识渊博的怪物，多才多艺的变态狂，受过高等教育的屠夫。只有在使我们孩子具有人性的情况下，读写算的能力才有其价值……”
2015年1月9日，林森浩被执行枪决，枪声此时犹在耳旁回响。林森浩仅仅因为生活琐事心存不满，便投毒杀人。这位复旦大学医学院的研究生是智商高、情商低的典型，又一次敲响了教育缺失人性的警钟。
就在1月17日,一则《江苏女教师监考中去世,中学生平静做题——冷血无知的考试机器何以造就?》的文章，在微信朋友圈被大量转发。一群初中生在目睹自己老师最后挣扎呻吟时,仍平静地做完题,“是考试太投入了、太认真了？还是他们太过无知,对于眼前发生的一切,看不出其中危险？”对于这样的突发性疾病,如果抢救及时,年轻老师的生命本来是可以挽回的。一位考生家长对于女儿面对这样的事情显露出来的冷漠感到不解。学生家长在微信朋友圈中不由地发出了这样的慨叹:“昨天中午放学回来,女儿谈到监考老师死了!那表情,那语气,没有一点点的怜惜!”该家长还回顾自己的孩子会为了一只狗、为了螃蟹难过,上幼儿园会照顾周围的小朋友,但对于发生这样的事居然如此麻木。
此刻再来回看南怀瑾的“现在的教育很无用”论点，愈发觉得先生的观点入木三分——本该充满人性教育的的神圣讲台，却由于一味宣讲科学主义从而变成教师最终的祭坛，而“一群为了一只狗、为了螃蟹都会难过的初中生”，却“在目睹自己老师最后挣扎呻吟时,仍平静地做完题”，是多么让人寒心的一刻。
一个声音之所以振聋发聩，是因为激荡起了心灵深处的人性良知。看完《廿一世纪初的前言后语》这本书，能深深地体会到，敢于坚持己说，不为时代所转，推动沉闷的空气，真的需要很大的愿力和悲心。
让教育回归中华民族温暖的历史记忆，培养善良的人性，延续国家民族的生命，是先生的期盼，也是我等的责任。这就是《廿一世纪初的前言后语》这本书的意义。
